第一章 惊波一起三山动 第四十四节
昭武江南缓缓抬手，望着手中的血红色凤凰璧，心中涌起一股难言的凄楚。
当年阇那崛多大师曾对自己说过，遇凤则栖，说自己的厄运很快就会过去，自己因此有了生存的希望，一直苦苦等待，期盼那只凤凰早日来临帮助自己逃脱恶魔的诅咒，为此自己甚至不惜代价寻找一切和凤凰有关的宝物，试图通过这些宝物在茫茫人海中找到可以保护自己的“凤凰”，这种做法虽然十分幼稚，但谁能理解一个被诅咒了二十二年的人心中的痛苦，一个在目睹了身边至亲好友悲惨死去的人心中的恐惧和无助？
当今天下，和凤凰有关的最负盛名的宝物只有三件，凤凰璧、凤凰刀和凤凰琴，能拥有此三宝者，必是当世天骄，若能得到此等人物的庇护，自己的命运或许就象阇那崛多大师所说，能彻底告别满天的阴霾，迎来金色的阳光。
这三件稀世之宝都是中土之物。凤凰璧据说传自春秋，乃道家始祖老子的佩饰，当年老子于函谷关著《道德经》，随经文一起留存于世的仅有凤凰玉璧。凤凰琴则是汉代名士司马相如的“绿绮”古琴，昔年司马相如以此琴奏《凤求凰》向卓文君示爱，喜结良缘，传为千古佳话，故绿绮古琴又号凤凰琴。这两件宝物失传已久，可遇而不可求。凤凰刀是鲜卑豪雄慕容垂所铸，距今一百八十多年，辗转流传，最后两刀分离，自己只得到了雄刀，雌刀却杳无音讯。
两刀分离，雄凤雌凰孤孑一方，自己的命运可想而知，谁知就在自己已经放弃追寻凤凰宝物的时候，凤凰璧出现了，而且握璧之人竟是断氏白马堂的人，命运在不经意间给了自己一个惊喜。凭着自己对金玉石的熟悉，可以判断这块玉璧的年代很久远了，而且这块玉璧上的图案和江左道家茅山宗上清宫里保存的凤凰璧拓图一模一样，这个凤凰璧是真的，不过可惜的是，它和凤凰刀的命运一样，也是一分为二，断箭只有半块凤璧。
想到断箭来自断氏白马堂，他带有这半块凤璧也就不以为奇了。断氏白马堂的秘密自己知道的很少，它好象和三百多年前曹氏魏国有莫大的关系，如果白马堂的人是曹氏皇族后裔，那么他们拥有凤凰璧也是理所当然的事。当年曹操在邺城主政的时候，和道家人物来往密切，房中术一度盛行，封君达、东郭延年、鲁女生、费长房、冷寿光等名声显赫的道家大师都是曹操的座上客。这些道家大师为了推行道家学说，极有可能把道家的传世珍宝献给曹操。
但是，凤凰璧怎么会一分为二？断箭既然能佩戴凤凰璧，那他在白马堂中的地位一定很高，难道他是白马堂的小主公？断箭和李丹显然是一对孪生兄弟，如果断箭是白马堂的小主公，那李丹真实的身份岂不和他一样？凤凰璧的另外一半是不是在李丹手上？
昭武江南烦躁不安，疑团越来越多。
李丹是魏国公李弼之子，这一点毋庸怀疑，如果按此推测下去，那李弼岂不成了白马堂的老主公？不可能，绝对不可能。虽然三百多年来断氏白马堂只是个传说，但自己却有幸和白马堂数次接触，并且双方还建立了商贸往来，对白马堂稍稍有点了解，它的势力之大，远远超过了自己的想象。白马堂的老主公即使大隐隐于市，也不至于摇身一变成了名震天下的李大将军，而且凭借李家的权势和李丹在敦煌十年的经营，他们也没必要和自己商贸往来，不过，凭李丹和断箭的长相，可以断定李家和白马堂肯定有关系，而且关系密切。断箭突然出现在大漠也可以证明这一点。还有，李丹久在边关，很难和大陈人取得联系，更难以获得对方的信任，但此次李丹和大陈人配合默契，显然和白马堂有关。白马堂和大陈的关系非同一般，当初白马堂和自己接触并建立商贸就是大陈人牵线搭桥的。李丹在西域屡屡得手，和白马堂的鼎力相助密不可分。
那么，白马堂为什么要介入大漠纷争？李丹到底是为维护大周国的利益，帮助宇文护稳定长安形势，还是为白马堂做事？如果他也是白马堂的人，那么他现在所作的一切，是想实现白马堂的什么目标？
三年前，北齐武成皇帝高湛驾崩，自己东进中土吊唁，顺便出使齐周陈三国，觐见三国国主。在江左大陈的建康栖玄寺，自己拜见了天下 下闻名的慧思大禅师。大禅师曾说到中土百姓饱受战火之苦，渴望华夏统一。自己就是在那个时候听说了白马堂，并在大禅师的请求下，和白马堂签订了商贸要约。当时大周对丝路的控制越来越厉害，除了粟特人，其它商贾在丝路上的收益迅速减少，白马堂显然也受到了大周国策的影响，不得不通过粟特人来保证自己的收入。今天回头看看，慧思大禅师的话别有深意，而白马堂的的目标极有可能就是华夏统一，他们突然和自己签订商贸要约，其背后的目的不仅仅是保持商贸往来，肯定还有更大的目的。
他们的目的是什么？假如李丹志向远大，意在华夏一统，那么他今天在大漠上所作的一切，不仅要分裂突厥汗国，还要乘势挑起大周内讧，如此一来，他可以帮助大陈人举兵西进，取荆襄，据巴蜀，北上关陇，如果运气好的话，大陈可以在最短时间内形成南北对峙的局面，然后汉人将高举北伐大旗，继先人之志，开始一统华夏的血战。
江左是汉人，慧思大禅师是汉人，李丹和断箭兄弟是汉人，刚刚重返大齐朝堂的祖珽也是汉人，准备在天山南北发动叛乱的柔然国相淳于盛也是汉人……
昭武江南感觉心跳剧烈，胸口气闷，呼吸不由自主地急促起来。
如果这些汉人放弃各自的利益，在华夏一统的前提下联手结盟，中土和大漠的局势势必要发生翻天覆地的变化，将来……昭武江南无法预测，白马堂对她来说，非常神秘和陌生，凭着那些一鳞半爪的传闻和讯息根本无法判断白马堂的实力，另外，这些汉人隶属于不同的王国和势力，他们各自有各自的利益，各自有各自的观点，常年的分裂和战乱让他们彼此间形成了很深的仇恨和隔阂，要想齐心协力做成一件事，难于登天。
但从目前的形势变化来看，最近大漠上发生的事不是李丹一个人运筹帷幄的结果，而是各方势力中的汉人联手推进的结果，这和白马堂的介入肯定有莫大的关联。
如果汉人的计策成功了，中土战火纷飞，华夏大地上千千万万的汉人为了统一大业而浴血奋战，同时间，突厥汗国东西两部也陷入了分裂大战，那么丝路将彻底瘫痪，粟特人将蒙受难以想象的损失，昭武九国不得不在葱岭以西和波斯、罗马争夺有限的丝路利益。
绝不能让这种情况出现。
白马堂名义上和自己进行商贸往来，实际上是在利用自己对丝路利益的需要，对突厥汗国肆意掠夺丝路利益的不满，挑起自己和室点密之间的矛盾，让自己一面联合室点密携手威逼大周国，引发大周国局势的动荡，一面又纵容和支持大漠反对势力发动叛乱，分裂突厥汗国，削弱突厥人的力量。自己这些做法反过来等于帮助了李丹和淳于盛，帮助汉人一步步走向自己的目标。
现在自己还有挽救危局的时间，还有扭转困境的机会，只要杀死断箭，不让他活着离开火焰山就行了。
天山南北的叛乱大军得到自己的钱财和物资后，还需要等一个人，那个人就是李丹。李丹曾答应过他们，叛乱如果失败，就带着他们撤进敦煌，大周国将保证他们的安全，保证他们的生存，如果他们因为当年宇文泰违背诺言杀了柔然可汗邓叔子而不信任大周国，他们可以经河西过黄河，撤到大齐国境内避难。叛军没有妥善的退路，淳于盛想说服他们发动叛乱有很大难度。
为了在得到钱财和物资后，迅速把断箭弄出火焰山，斛律雅璇出卖了断箭，让周、陈之间的谈判变得毫无意义，接着玷厥和摄图就来要人了，他们的目的很简单，就是要断箭这个假冒的李丹十万火急赶到伊吾（今哈密），会合淳于盛发动叛乱。
＝
“王上，鸿烈公要下山了。”何林的声音传进了昭武江南的耳中。她缓缓转身，望着策马而来的断箭，心里蓦然一痛。
本来我并不想杀你，但事关我昭武九国的生存，我不得不下手了。
“告诉麴亮，杀了他，即使和突厥人翻脸，也要杀了他。”
＝（未完待续） 展开全部内容
当年阇那崛多大师曾对自己说过，遇凤则栖，说自己的厄运很快就会过去，自己因此有了生存的希望，一直苦苦等待，期盼那只凤凰早日来临帮助自己逃脱恶魔的诅咒，为此自己甚至不惜代价寻找一切和凤凰有关的宝物，试图通过这些宝物在茫茫人海中找到可以保护自己的“凤凰”，这种做法虽然十分幼稚，但谁能理解一个被诅咒了二十二年的人心中的痛苦，一个在目睹了身边至亲好友悲惨死去的人心中的恐惧和无助？
当今天下，和凤凰有关的最负盛名的宝物只有三件，凤凰璧、凤凰刀和凤凰琴，能拥有此三宝者，必是当世天骄，若能得到此等人物的庇护，自己的命运或许就象阇那崛多大师所说，能彻底告别满天的阴霾，迎来金色的阳光。
这三件稀世之宝都是中土之物。凤凰璧据说传自春秋，乃道家始祖老子的佩饰，当年老子于函谷关著《道德经》，随经文一起留存于世的仅有凤凰玉璧。凤凰琴则是汉代名士司马相如的“绿绮”古琴，昔年司马相如以此琴奏《凤求凰》向卓文君示爱，喜结良缘，传为千古佳话，故绿绮古琴又号凤凰琴。这两件宝物失传已久，可遇而不可求。凤凰刀是鲜卑豪雄慕容垂所铸，距今一百八十多年，辗转流传，最后两刀分离，自己只得到了雄刀，雌刀却杳无音讯。
两刀分离，雄凤雌凰孤孑一方，自己的命运可想而知，谁知就在自己已经放弃追寻凤凰宝物的时候，凤凰璧出现了，而且握璧之人竟是断氏白马堂的人，命运在不经意间给了自己一个惊喜。凭着自己对金玉石的熟悉，可以判断这块玉璧的年代很久远了，而且这块玉璧上的图案和江左道家茅山宗上清宫里保存的凤凰璧拓图一模一样，这个凤凰璧是真的，不过可惜的是，它和凤凰刀的命运一样，也是一分为二，断箭只有半块凤璧。
想到断箭来自断氏白马堂，他带有这半块凤璧也就不以为奇了。断氏白马堂的秘密自己知道的很少，它好象和三百多年前曹氏魏国有莫大的关系，如果白马堂的人是曹氏皇族后裔，那么他们拥有凤凰璧也是理所当然的事。当年曹操在邺城主政的时候，和道家人物来往密切，房中术一度盛行，封君达、东郭延年、鲁女生、费长房、冷寿光等名声显赫的道家大师都是曹操的座上客。这些道家大师为了推行道家学说，极有可能把道家的传世珍宝献给曹操。
但是，凤凰璧怎么会一分为二？断箭既然能佩戴凤凰璧，那他在白马堂中的地位一定很高，难道他是白马堂的小主公？断箭和李丹显然是一对孪生兄弟，如果断箭是白马堂的小主公，那李丹真实的身份岂不和他一样？凤凰璧的另外一半是不是在李丹手上？
昭武江南烦躁不安，疑团越来越多。
李丹是魏国公李弼之子，这一点毋庸怀疑，如果按此推测下去，那李弼岂不成了白马堂的老主公？不可能，绝对不可能。虽然三百多年来断氏白马堂只是个传说，但自己却有幸和白马堂数次接触，并且双方还建立了商贸往来，对白马堂稍稍有点了解，它的势力之大，远远超过了自己的想象。白马堂的老主公即使大隐隐于市，也不至于摇身一变成了名震天下的李大将军，而且凭借李家的权势和李丹在敦煌十年的经营，他们也没必要和自己商贸往来，不过，凭李丹和断箭的长相，可以断定李家和白马堂肯定有关系，而且关系密切。断箭突然出现在大漠也可以证明这一点。还有，李丹久在边关，很难和大陈人取得联系，更难以获得对方的信任，但此次李丹和大陈人配合默契，显然和白马堂有关。白马堂和大陈的关系非同一般，当初白马堂和自己接触并建立商贸就是大陈人牵线搭桥的。李丹在西域屡屡得手，和白马堂的鼎力相助密不可分。
那么，白马堂为什么要介入大漠纷争？李丹到底是为维护大周国的利益，帮助宇文护稳定长安形势，还是为白马堂做事？如果他也是白马堂的人，那么他现在所作的一切，是想实现白马堂的什么目标？
三年前，北齐武成皇帝高湛驾崩，自己东进中土吊唁，顺便出使齐周陈三国，觐见三国国主。在江左大陈的建康栖玄寺，自己拜见了天下 下闻名的慧思大禅师。大禅师曾说到中土百姓饱受战火之苦，渴望华夏统一。自己就是在那个时候听说了白马堂，并在大禅师的请求下，和白马堂签订了商贸要约。当时大周对丝路的控制越来越厉害，除了粟特人，其它商贾在丝路上的收益迅速减少，白马堂显然也受到了大周国策的影响，不得不通过粟特人来保证自己的收入。今天回头看看，慧思大禅师的话别有深意，而白马堂的的目标极有可能就是华夏统一，他们突然和自己签订商贸要约，其背后的目的不仅仅是保持商贸往来，肯定还有更大的目的。
他们的目的是什么？假如李丹志向远大，意在华夏一统，那么他今天在大漠上所作的一切，不仅要分裂突厥汗国，还要乘势挑起大周内讧，如此一来，他可以帮助大陈人举兵西进，取荆襄，据巴蜀，北上关陇，如果运气好的话，大陈可以在最短时间内形成南北对峙的局面，然后汉人将高举北伐大旗，继先人之志，开始一统华夏的血战。
江左是汉人，慧思大禅师是汉人，李丹和断箭兄弟是汉人，刚刚重返大齐朝堂的祖珽也是汉人，准备在天山南北发动叛乱的柔然国相淳于盛也是汉人……
昭武江南感觉心跳剧烈，胸口气闷，呼吸不由自主地急促起来。
如果这些汉人放弃各自的利益，在华夏一统的前提下联手结盟，中土和大漠的局势势必要发生翻天覆地的变化，将来……昭武江南无法预测，白马堂对她来说，非常神秘和陌生，凭着那些一鳞半爪的传闻和讯息根本无法判断白马堂的实力，另外，这些汉人隶属于不同的王国和势力，他们各自有各自的利益，各自有各自的观点，常年的分裂和战乱让他们彼此间形成了很深的仇恨和隔阂，要想齐心协力做成一件事，难于登天。
但从目前的形势变化来看，最近大漠上发生的事不是李丹一个人运筹帷幄的结果，而是各方势力中的汉人联手推进的结果，这和白马堂的介入肯定有莫大的关联。
如果汉人的计策成功了，中土战火纷飞，华夏大地上千千万万的汉人为了统一大业而浴血奋战，同时间，突厥汗国东西两部也陷入了分裂大战，那么丝路将彻底瘫痪，粟特人将蒙受难以想象的损失，昭武九国不得不在葱岭以西和波斯、罗马争夺有限的丝路利益。
绝不能让这种情况出现。
白马堂名义上和自己进行商贸往来，实际上是在利用自己对丝路利益的需要，对突厥汗国肆意掠夺丝路利益的不满，挑起自己和室点密之间的矛盾，让自己一面联合室点密携手威逼大周国，引发大周国局势的动荡，一面又纵容和支持大漠反对势力发动叛乱，分裂突厥汗国，削弱突厥人的力量。自己这些做法反过来等于帮助了李丹和淳于盛，帮助汉人一步步走向自己的目标。
现在自己还有挽救危局的时间，还有扭转困境的机会，只要杀死断箭，不让他活着离开火焰山就行了。
天山南北的叛乱大军得到自己的钱财和物资后，还需要等一个人，那个人就是李丹。李丹曾答应过他们，叛乱如果失败，就带着他们撤进敦煌，大周国将保证他们的安全，保证他们的生存，如果他们因为当年宇文泰违背诺言杀了柔然可汗邓叔子而不信任大周国，他们可以经河西过黄河，撤到大齐国境内避难。叛军没有妥善的退路，淳于盛想说服他们发动叛乱有很大难度。
为了在得到钱财和物资后，迅速把断箭弄出火焰山，斛律雅璇出卖了断箭，让周、陈之间的谈判变得毫无意义，接着玷厥和摄图就来要人了，他们的目的很简单，就是要断箭这个假冒的李丹十万火急赶到伊吾（今哈密），会合淳于盛发动叛乱。
＝
“王上，鸿烈公要下山了。”何林的声音传进了昭武江南的耳中。她缓缓转身，望着策马而来的断箭，心里蓦然一痛。
本来我并不想杀你，但事关我昭武九国的生存，我不得不下手了。
“告诉麴亮，杀了他，即使和突厥人翻脸，也要杀了他。”
＝（未完待续） 展开全部内容